세월호 참사 후, 한 대형교회에서 사역할 때였습니다.세월호 이야기를 잠깐 설교 중에 했는데, 자세한 이야기도 아니고 '이런 큰 슬픔이 일어났을 때 우리는 함께 울어줘야 합니다' 정도 였습니다.설교 후 교육부 담당 부목사가 호출하더니 화를 내더군요.당시 청소년부 담당이었는데, 그 청소년부 교사 중 한 명이 당시 국힘당 국회의원 이었던 장로 자녀였습니다.그래서 '그 분들이 듣기 얼마나 불편하시겠냐? 그런 불편한 이야기를 왜 하냐? 여기에 국회의원 있는거 모르냐?' 라면서 화를 냈습니다.그 땐 잘릴까 봐 말은 못했지만 속으로 '뭐 이런

목사나 전도사 직업을 가진 분들이더러 조사받으러 오곤 합니다.영화 에서 성폭력 가해자 중에 전도사도 있었잖아요.큰 목소리로 황당한 변명을 늘어놓을 때크리스천으로서수사관, 실무관 보기가 어찌나 창피하던지.검찰 신우회 활동을 열심히 하는 간부 중에‘저들은 내가 아는 하나님을 섬기지 않는다’는 확신이 드는 사람들이 더러 있습니다.그래서, 기독교가 이렇게 욕을 먹고,교회를 나가지 않는 속칭 ‘가나안 성도’가 늘어나지요.대학을 다니면서 교회를 나가기 시작했고,사법시험 합격시켜 주세요...사건 수사 잘 풀리게 해 주세요...기복신앙의

지난 주 강남에 있는 새길 교회 27주년 예배에 참석했다. 오래 된 멤버들이 연세가 깊어간다는 생각이 들었다. 그날 설교를 맡은 한완상 박사의 설교는 오늘의 한국교회의 신학적 구조를 가슴 아프게 드러내는 말씀이었다. 기독교는 사실 예수의 삶과 사상에서 나온 것이다. 예수의 하나님 신앙과 그 신앙을 통해 여과해 낸 가르침이 사실 전부다. 그런데 교회에서 언제부터인가 정작 참된 예수가 생략된 것이다. 도대체 왜 이런 일이 생기는 것일까? 예배를 마치고 집으로 돌아오는 길에 나는 좋은 교회를 이루어가기 참 힘든 시대를 우리가 살고 있다는

내가 몇 차례 '설교의 시대는 끝났다'고 말해서일까? 페친 한 분이 혹시 내가 목사 대신 평신도가 설교하는 교회를 꿈꾸는 거냐고 물으신다. 아니다. 평신도 설교는 내가 참여하고 있는 교회에서 이미 오래전부터 시행해 왔고, 덕분에 나도 몇 차례 설교를 한 바 있다. 나는 그런 시도와 경험이 나름 의미가 있다고 여긴다. 무엇보다도 평신도 설교는 설교가 목사들의 전유물이 아님을 각인시킴으로써 평신도 스스로 성경을 읽고 신학적 사유를 하도록 유도하는 역할을 한다. 그것은 개인의 신앙생활을 위해서도 그리고 교회 공동체의 건강을 위해서도 아주

물숨제주도 성산포에서 북동쪽 방향으로 약 3.8킬로미터 떨어진 곳에 한 작은 섬이 있습니다. 소가 누워있는 모양을 닮았다고 해서 우도(牛島)라고 불리는 섬입니다. 이 우도에는 현재 약 400여명의 해녀가 있습니다. 제주 출신의 고희영 감독이 7년 동안 우도의 해녀들과 함께 지내면서 만든 다큐멘터리 영화가 있습니다. 영화 제목은 물숨입니다.영화를 보면서 신기했던 것은 해녀들의 계급이었습니다. 해녀 사회는 아주 엄격한 위계질서로 운영되었습니다. 제일 높은 계급인 상군은 가장 깊은 바다까지 들어가 작업을 합니다. 보통

함께 만드는 언론, 시민들의 확성기 [딴지 USA]

우리 교인 중에 어린이집을 하는 분이 있어서 간혹 심방을 합니다. 그런데 그곳에 아픈 아이들이 있습니다. 불안 장애, 소통 장애, 언어 장애 같은 정신과적인 문제로 아이들과 어울리지 못하거나 실어증에 빠진 아이들, 강박증을 보이는 아이들이 있습니다. 전체 원아 중에 20% 가까운 아이들이 그렇습니다. 이곳만 특별히 그런 아이들이 많은 게 아니라 요즘 전반적인 추세라고 합니다. 시간 될 때마다 어린이집을 방문해서 이 아이들을 위해 기도해 줍니다. 그러면 아이들이 잠도 잘 자고 밥도 잘 먹는다고 원장님이 너무 좋아합니다.그런데 아이들